Bispos Alemães Pedem Ao Vaticano Que Os Leigos Possam Fazer Homilias

Os bispos católicos alemães deram luz verde ao prosseguimento do processo sinodal e decidiram solicitar ao Vaticano permissão para que leigas e leigos possam fazer homilias e pregar, segundo anunciou o bispo Heiner Wilmer – já na função de presidente eleito da Conferência Episcopal (CEA) – esta Quinta-feira, 26 de Fevereiro, no final da assembleia plenária de primavera daquele organismo.

A possibilidade de mulheres e homens leigos fazerem a homilia nas celebrações eucarísticas é uma das medidas que integram as diretrizes para o “ministério da pregação”, aprovadas na assembleia, que ficam agora dependentes da aceitação de Roma.

O novo presidente da CEA disse, a propósito, que tem já uma deslocação prevista ao Vaticano, durante a qual apresentará e explicará os resultados das decisões do episcopado, nomeadamente estas diretrizes do ministério da pregação.

De acordo com esse documento, os leigos admitidos ao exercício ministerial terão de ter qualificações para tal e ser investidos nessa missão pela autoridade eclesiástica. A medida consta das decisões do Caminho Sinodal.

O bispo Heiner declarou que a CEA adotou os estatutos da Conferência Sinodal aprovada no seguimento do processo sinodal no país, acrescentando que o próximo passo será o necessário reconhecimento desse texto, ao mais alto nível.

O prelado considera a participação anunciada do cardeal Mario Grech, responsável do Secretariado Geral do Sínodo do Vaticano, no Congresso Católico em Würzburg, em Maio, “um forte indício de como a sinodalidade ao nível global pode ser conectada com o nível local”.

O presidente da CEA ressaltou, no comunicado final, que “o desenvolvimento da Igreja não se resume a preservar uma estrutura, mas a tornar a mensagem do Evangelho frutífera na vida das pessoas”. Para tal considera necessário “o diálogo – dentro da Igreja e com a sociedade”, em colaboração com todos os envolvidos.

“NÓS SOMOS IGREJA”: sinodalidade “não deve ser mera fachada”

O movimento “Nós Somos Igreja” anota que “ os bispos na Alemanha são chamados a implementar reformas concretas a curto prazo, sem as quais, como afirma o documento final do Sínodo Mundial (nº 94), ‘a visão de uma Igreja sinodal não será credível’”.

Lembrando o roteiro para o Sínodo Mundial, até ao final de 2027, traduzido em “reformas visíveis em todas as igrejas locais”, o “Nós Somos Igreja” considera que “ainda há muito a ser feito em todas as dioceses” da Alemanha, nomeadamente nas matérias em que o Caminho Sinodal deixou já caminho aberto: novos ministérios, o lugar das mulheres, o combate à violência sexual. “A sinodalidade não deve ser mera fachada, antes deve viabilizar uma verdadeira corresponsabilidade e o compartilhamento do poder de decisão”, diz ainda.

Fonte: 7MARGENS

Experiência inédita nas homilias

Capela do Rato ensaia “partilha pública da Palavra” por leigos na eucaristia

A Capela do Rato, em Lisboa, inaugurou num Domingo, 27 de Outubro de 2024, uma experiência de “partilha pública da Palavra por leigos nas celebrações da eucaristia”. No momento da homilia, além do presbítero que presidiu à celebração, o comentário aos textos bíblicos foi feito também por uma segunda pessoa, neste caso uma religiosa. A experiência, praticamente inédita nesse momento na Igreja Católica em Portugal, foi do conhecimento do Patriarcado.

Foi na sequência de uma proposta surgida na segunda fase do processo sinodal que a decisão foi tomada, diz o capelão do Rato, padre António Martins. De acordo com o documento de síntese da reflexão da comunidade, sentia-se a “necessidade de que a voz dos leigos, homens e mulheres, esteja presente nos comentários aos textos sagrados, nomeadamente [através d]a possibilidade de partilha pública da Palavra nas celebrações”.

Assim, ao longo do ano litúrgico de 2024-2025, a Capela do Rato ensaiou este passo de alguns leigos e leigas poderem comentar a Palavra de Deus nas celebrações da eucaristia. A primeira foi com a irmã Julieta Dias, que ainda há um ano publicara uma edição revista do livro Maria Madalena, a Apóstola dos Apóstolos, que escreveu em co-autoria com Paulo Mendes Pinto. No dia 24 de Novembro, foi a vez do teólogo leigo Juan Ambrosio, professor da Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa (FT/UCP). A teóloga espanhola Cristina Inogés Sanz, e José Eduardo Borges de Pinho, professor emérito da FT, disponibilizaram-se para 2025.

Não há, por enquanto, um ritmo obrigatório, disse o capelão. “A ideia é apresentar quatro ou cinco momentos ao longo do ano, não necessariamente a um ritmo mensal, mas mais tendo em conta os tempos fortes litúrgicos”.
A sugestão foi recorrente, ao longo dos dois anos de debates na capela a propósito do processo sinodal, referiu ainda o padre António Martins. Na formulação final evitou-se referir “expressamente o termo homilia”, que se reserva teologicamente para a “dimensão profética do anúncio da Palavra própria do ministro ordenado que preside à eucaristia”. Mas “sem alienar esta dimensão, que foi e é uma novidade da reforma litúrgica” do II Concílio do Vaticano, “não se deve excluir a possibilidade de leigos e religiosas partilharem também publicamente a Palavra em contexto de celebrações comunitárias”, acrescentou António Martins.

O responsável da Capela do Rato disse que este comentário “não tem de ser necessariamente” feito na celebração da eucaristia. “Pode haver outros contextos” em que ele aconteça, como celebrações da Palavra (liturgias sem comunhão) ou celebrações penitenciais do sacramento da reconciliação ou confissão. “Há uma variedade de caminhos que se podem explorar”, resumiu.

Ambiguidades e dificuldades

António Martins, ele próprio professor na Faculdade de Teologia da UCP e autor de um pequeno estudo sobre A Sinodalidade Na Vida Da Igreja – Fundamentos e perspetivas, publicado pela UCEditora, admitiu que “a concretização da proposta a nível de comunidade apresentou as suas ambiguidades e dificuldades: não é um caminho claro.” Pergunta, como exemplo: “Que metodologia utilizar? Como seleccionar ou identificar pessoas que, dentro da comunidade, possam assumir a tarefa de anúncio público da Palavra em contexto celebrativo? Como se fará a escolha? Com que autoridade e legitimação se apresentam em público, diferenciados numa comunidade de irmãos? Porquê uns e não outros?” Para responder: “A concretização levanta problemas e não é um caminho claro. Não ignorando as dificuldades, a partir da reflexão no grupo de liturgia e no grupo coordenador da comunidade, resolvemos este ano avançar para dar um sinal concreto de inovação e de corresponsabilidade sinodal.”

O caminho está, no entanto, salvaguardado seja na relação hierárquica seja dentro da própria comunidade. No Patriarcado, o novo bispo auxiliar Alexandre Palma, “está informado e deu o seu contributo para a reflexão”, sugerindo quatro ideias: “Que nunca se aliene o momento da homilia reservado ao ministro ordenado; que, a acontecer durante o tempo da homilia, a proclamação pública da palavra seja a duas vozes, a do ministro ordenado e a da outra pessoa leiga (ou religiosa); que há outros momentos possíveis de meditação/partilha da Palavra para além da homilia; e que há outras celebrações possíveis com partilha da Palavra para além da eucaristia”.
“Não ignoramos as críticas” nem as reacções, “umas já expressas, outras que hão-de chegar” em relação à decisão, disse o capelão. “Mas creio que o grosso da comunidade aceita bem este caminho de inovação prudente. As reações pessoais de gente da comunidade que recebi vão nesse sentido. Nas redes sociais pode haver um tom mais crítico ao processo, aceitável e a ter em conta”, admitiu na altura.

António Martins disse que a iniciativa estará sujeita “a avaliação e a revisão”. Nada é definitivo, reitera. “É um processo que vamos iniciar, um caminho novo, com riscos e promessas. As quatro intervenções previstas para o ano pastoral 2024-2025 (de uma religiosa, de uma leiga e de dois leigos) é um modo prudente de iniciar. Convidam-se pessoas exteriores à comunidade com a sua legitimidade e autoridade reconhecida (teológica, de intervenções públicas) para partilhar publicamente a Palavra durante o tempo da homilia, a duas vozes”.
Este passo vai a par da convocação de grupos já existentes ou a criar para a meditação, oração e partilha dos textos bíblicos da liturgia dominical, refere o capelão. E no ano de 2025, os quatro ou cinco momentos de partilha pública da Palavra resultarão das dinâmicas desses grupos, sendo cada um deles convidado a preparar a “homilia” e a indicar uma pessoa para a proclamar, em coordenação com o capelão.

E deveria esta experiência ser alargada a outras comunidades? Entre as críticas recorrentes às homilias proclamadas pelos ministros ordenados estão “a deriva moralista, a concentração doutrinária, o excesso de catequese e a pouca ligação à vida concreta das pessoas, ao seu sentir, às suas dificuldades”, admitiu António Martins.

Este ano, a Comunidade Cristã da Serra do Pilar (Gaia) organizou uma série de seis celebrações cujas homilias foram feitas por leigos, como forma de assinalar os 50 anos da comunidade. Mas a experiência de haver não clérigos a intervir no momento da homilia é rara, pelo menos em Portugal.

O capelão do Rato assegurou: “Este processo de proclamação pública da Palavra por leigos não pretende substituir o sacerdócio ordenado pelo sacerdócio comum, mas articular as duas dimensões na leitura profética da Palavra de Deus. Se o ministro ordenado pode inserir a Palavra numa tradição de interpretação, os leigos, ativando o sensus fidei (o sentir dos crentes) podem ajudar a trazer a Palavra ao concreto da vida, a partir das suas experiências profissionais, familiares, afectivas…” Trata-se “de um enriquecimento e de uma experiência sinodal na atualização da Palavra de Deus na vida dos crentes”, afirma. “Há também experiências bem-sucedidas em que a homilia dominical, proclamada pelo presbítero, é preparada de uma forma orante com um grupo de leigos que trazem à interpretação e atualização da Palavra a sua vida.”

“Os caminhos estão abertos, o modo de concretização exige saber aliar criatividade e prudência”, acrescentou António Martins. “De forma serena, creio que podemos percorrer caminhos novos, de maior vivência orante e profética da Palavra, nas nossas comunidades cristãs, sem provocar rupturas nem dinâmicas de desconfiança.”

[Este texto foi publicado em 2024. O pe. António Martins, nascido em S. Bartolomeu de Messines, é presbítero da Diocese do Algarve, Capelão da Capela do Rato e professor de Teologia na Universidade Católica]